Garagoittiko Orakulua

Con motivo de haber recibido algunas solicitudes de los lectores, y atendiendo al respeto que nos merecen, pasamos a informar sobre la existencia de la asociación Eibar.huerg. Accedemos por tratarse de un colectivo de usuarios de computadoras compuesto por eibarreses, y pese a que se expresan en vascuence. Este entrañable dialecto resulta un tanto anacrónico lejos del arado y la fresadora, pero... es de bien nacidos ser agradecidos, y justo será que rindamos tributo a nuestros mayores, recordando aquellos tiempos de anchiñaco en que todavía éramos una villa sin desasnar. Dediquemos por tanto unas líneas a recordar esta nostálgica página web, por usar esta expresión tan en boga hoy día.

Por razones eufónicas y evitando barbarismos innecesarios, aclararemos que denominaremos este programa de una forma más acorde con los tiempos modernos; así, tal como ovo derivó en huevo, Eibar.org devendrá en Eibar.huerg.

Nada más teclear la pantalla, nos encontramos con una chocante visión: noticias populares, ecos de sociedad, metereología y retratos digitales.Toda una semblanza de un periódico de hoy en día... pero en vascuence. El amor al terruño es de estimar, sin duda, pero... ¿merece la pena realmente el intento de resucitar la vérbeta de nuestros mayores, en una parodia de la Sociedad de la Información rayana en el ridículo?

Sigamos en fin con nuestro viaje al centro de Internet. Toda precaución será poca, habida cuenta de que precisamente éste programa es el culpable de que la chavalería caiga en la pornografía, los porros y los suicidios colectivos. Así, llegamos a lo que más ha seducido a algunos lectores de EL DELIRIO VASCO: las páginas web. Nuestro repórter Tomás Zaquiluce ha hecho un repaso de los principales contenidos:

• “Por Eibar”: pese a que pueda parecer una campaña electoral, la página de Asier Sarasúa, es un canto campechano a los tiempos pasados. Por un lado encontramos nostálgicas referencias a  los chori chiquishak, y por otro detalles del eusquera de los mayores. No creemos que Sarasúa se haga rico precisamente con esto.
• “En mi orgullosa opinión”: este ilustrativo título nos habla del carácter con el que Javier Mendiguren Elícegui pontifica sobre libros en vascuence y diversas circunstancias del panorama sociocultural provincial. Son textos bastante largos y, todo hay que decirlo, ligeramente proetarras.
• “Los remeros del Volga”: un grupo de escritores y poetas, nostálgicos de la época presoviética al parecer, usa esta página para difundir sus creaciones que de lo contrario pocos leerían. Claro que siendo en vascuence no creemos que tenga mucho éxito en las Rusias...
• “Esto, otro y lo de más allá, date con la cabeza en un poste”: este desconcertante título esconde la página de Fernando Muñozguren, impulsor de diversos grupos pro-vascos eibarreses. Con la proverbial nobleza que distingue a nuestra región, sus compañeros han decidido mantener la página en conmemoración suya.
• “Marcos Zapiaín”: su propio nombre ha dado a los píxels este filósofo fronterizo, bien conocido entre los vascófilos gracias a sus crípticos mensajes y apariciones en la Televista.
• “Tecnosexo”: pese a que hemos tecleado insistentemente en todos los rincones de esta página de Garicoiz Araolaza, no hallamos rastro alguno de lo que su título anuncia. Quizás el Ministerio de Interior pueda averiguar algo más, de forma que al autor se le quiten las ganas de provocar a honrados periodistas.
• “El oráculo de Garagoichi”: mediante presuntuosos escritos, Oyer Gorosábel pretende colocarse sobre el Bien y el Mal desde su atalaya. Toca muchos palos sin profundizar en ninguno, y para colmo a veces defiende lo que los proetarras defienden, por lo que incurre en proetarrismo subsidiario.
• “El cementerio de los ingleses”: no sabemos si ingleses, pero Luis Fernández confirma la regla de que los más fieros inquisidores suelen ser conversos. Sin lugar a dudas con este periódico digital busca camuflar su origen castellano, pero no nos gustaría estar en su pellejo cuando los dirigentes de Eibar.huerg le descubran.
• “Etiam”: elgoibarresa de pro, Marie Teresa Rementería cuenta en sus andanzas roqueras de boite en boite, al tiempo que nos informa de las últimas tendencias en el diseño y la moda de temporada.
• “Desde la periferia, Erral”: un análisis deductivo del título nos indica que el autor escribe desde algún suburbio como Chonta o Macharia y su extraño nombre apunta a Europa del Este. He aquí otro inmigrante queriéndose integrar, aunque con más inteligencia por incluir artículos en castellano; ¡hay que apostar por el caballo ganador!
• “Desde Chargaín a Calamúa”: la alegre y dicharachera Leyre Narvaiza propone marchas montañeras como la que titula la página web, al tiempo que nos proporciona útiles consejos existenciales y relata su vida como profesora de vascuence. A veces usa ese engendro llamado batúa, lo que nos indica de qué pie cojea.
• “El vasco de Eslovaquia”: y otro ejemplo de converso, en este caso comunista, que bajo el seudónimo de Aizgorri todavía no se ha subido a la patera y prepara el terreno haciendo como que aprende vascuence para venir y quitarnos a los españoles el pan de la boca. Si es que encima se lo ponemos fácil...
• “Irigoyen”: esta página web sí es interesante. A diferencia del hijo del podólogo, “Chimiño” nos muestra que los revirados, los fluídos y las luces rojas bien sirven para alegrar la vista con mozas ligeras de ropa. Nos permitimos sugerir la inclusión de fotos infantiles en color, que dan mucho juego fotográficamente hablando.
• “Prospectiva”: muchas veces olvidado, el trabajo de Eneco Astigarraga nos recuerda que en espeleología el trabajo de prospección en superficie es imprescindible para localizar simas y cuevas ocultas. Un punto para el de Alzubarren, por acordarse de los siempre olvidados.
• “Amatiño”: en vez de ponerse en la butaca bajo la mantita a cuadros, el chico de Margola prefiere hacer el indio en Deva con un traje de goma. Desde esta tribuna eléctrica, sigue escribiendo -siempre tan vasco él-, pero lamentamos apercibirle de que ese gachisén suyo indudablemente trasluce una ascendencia gallega.
• “Bailando”: teóricamente esta página del bailador Oyer Araolaza (del conocido grupo de danza eibarrés "La Preocupación") versa sobre bailes regionales, aunque la mitad de sus escritos estén dedicados a otros temas. Más le valdría no meterse en líos...
• “La acera”: desde el vecino pueblo de Elgueta, el Café Teatro publica aquí sus eventos, rifas y tómbolas benéficas para costear este importante elemento urbanístico. Queremos mostrar desde aquí nuestro apoyo, porque ya es hora de que los aldeanos puedan bajar a misa los días de lluvia sin tener que mancharse los zapatos de barro.
• “E-gorblog”: otro foráneo que la comunidad eibarresa acoge en su seno, el arechavaletés (o arechavaletano) de ascendencia rusa Igor Letúria presenta en su pantalla cursos electrónicos de idiomas eslavos en general y ruso en particular, tal como el título de su página indica. (Actualización: ni arechavaletano, ni arechavaletés, sino mondragonano; muchos escarricascos, Igor).
• “Pedradas”: siguiendo con los advenedizos, desde Irún Miguel Iturría nos presenta la crónica social de la Bella Easo, con numerosos subrayados e hipervínculos. Un hombre que, pese al insuperable defecto de conocer a Javier Muguruza, muestra diversas caras en contacto con todas las áreas noticiables.
• “Las rederas”: porque en el S. XXI hay que tratar a los moros, subnormales y mujeres tal que si fueran  ciudadanos normales, en esta página las echecoandras pueden actualizarse preparando los más sofisticados púdines, cremas cosméticas caseras y trucos picantes para satisfacer a su marido. ¡Por la liberación!
• “Jesús Leocane”: este nombre de reminiscencias bíblicas nos presenta a Josué Mendicute, paladín de las causas perdidas y articulista despiadado. Como Tomás Zubizarreta redivivo, no vacila en plantar cara a Ignacio Arriola o Mariano Rajoy, o en detonar campañas mediáticas contra conductores desalmados. No se cruce en su camino.
• “La cultural”: este conocido bar eibarrés no se queda atrás en las tecnologías modernas, y pone su escaparáte eléctrico en las pantallas no sabemos muy bien con qué objetivo, si no es el de publicitar sus famosos montaditos y tapas. Quizás algún evento que hagan en el piso de arriba...
• “El arrabal”: desgraciadamente en este país está muy arraigada la creencia de que cualquiera puede ir por ahí publicando su opinión libremente. En esta ocasión, cuatro desgarramantas se atreven a cuestionar la idoneidad de la esperada reforma de la plaza del mercado. ¿Qué será lo próximo? ¿La calle barroca...?
• “Descalzo”: este oloroso título nos presenta a Asier Arregüi, que en vez de sentar la cabeza en un puesto de funcionario ha preferido marcharse a vivir al monte y buscar agua con varillas, amén de otras abocinadas ocupaciones más propias de un hippy que de un hombre hecho y derecho.
• “Ser y decir”: la conocida abogada eibarresa Elena Laca nos escribe desde su casa en Vergara. Viste con mucho estilo batín gris de Dolce & Cabana ceñido con complementos de Dior, y un conjunto de entretiempo y raso color granate. Gran calidad, por tanto, a la altura de una mujer moderna y actual. Muy recomendable.

Hay más: “Juana Lebret” (bibliotecarios vascos), “En el camino” (peregrinajes), “En la escuela de vasco” (infantil), “Radio bofetada” (radio pirata), “Un amigo me ha dicho...” (escritor en vasco), “Telebasura” (telespectador aburrido), "En el portal de Vergueche” (paisajes bucólicos)... pero en algún punto tendremos que finalizar este artículo. Sirva esto para conformar a nuestros exigentes lectores, y para que conste que hemos tratado el tema que en adelante seguramente quedará sepult... relegado en nuestro archivo en favor de los contenidos culturales y sociales que hoy en día deben preocuparnos.

T.Z. (DV Eibar)

Zapatuan, haitzuluetako lamiñak askatu egin ninduen.

Nere "Opel Tanatos" zaharra hartu eta parakaidas salto bat egin najuan.

Amama Isabelen amama Isabelen herrira allegau nintzuan. Beste sasoi bateko oihartzunak...

Jaun feudalak ezingo zeben hamen eskurik sartu, ez. Segurua benetan, herrixa.

Beruakin, eta noraezakin, pizkat galduta ibilliko giñan ez ba zan lagunik agertu. Radio, cubito eta pelvis.

Eta burdiñetik etorrittakuak altzairua nahi, eta ugar pixkat ikustiak ba dakalako xarmia...

Mendigreen alua...

Lehelengo ipoiñian Harold Lloyd canotierbakuan antzo, guztiz serio bere bizitza desastrosuan zihar eruan naben modura, halako zeozer espero najuan bigarrena irakorritta be. Eta hala dok hasieran, eta nerabetzaro perpetuotik esnatu biharran dagon neskazaharra –maittagarrixa- ezagutu ahala, bere ingurukuak be pizkat maittatzen hasten garanian... rau! Herixotziak segia sartzen jok, ustekabian, irribarria erdi erdittik ebagiz. Alu halakua...

Telefono dei neutrala beti. Beste edozein telefono deiñ modukua, itxuria. Hala sartzen ei dok etxe guztietan, eta erreferentzixia norbere burua dok beti. Aittari ospittalera hots egin netsanekua:

- Me puedes poner con el de la 215 B?

- No, ese señor murió esta mañana.

- ...

Rau.

***

Alua da bai, Mendigreen hau. 24 ordu ez dittuk pasau liburua hasi nebanetik, eta amaittu juat. Hain errez irakortzen dok, eze...! Amorru pizkat emoten jok gaiñera, hainbeste diru pagauta* honen gitxi irautia liburuak. Etxagok deretxorik. Dibertigarriegixak dittuk, serixo antzian bizitzen saiatzen diran bere pertsonajiei gertatutako eguneroko “desastriak”. 

Berak idatzittako beste liburu bat irakorritta jaukat bakarrik, eta harekin antzekotasunak igarri jittuadaz: euskal “zerarekiko” ikuspegi sarkastikua –atrakzio/repulsioa- adibidez.

* Eeeeez, Xabierrek berak erregalau jestan ale bat.

Eskerrikasko! Asko gozatzeko liburua dok.

(“The second thoughts of an idle fellow”, berez). Liburu hau irakortzian, batek ikusi egitten jok gaur egunian modan jarri diran monologo humoristikuen jatorrixa, inglesdun herrixetatik hona Afrika ondoraiñok etorritta. Izan be, hori dok liburu hau: hamar-hamabi bakarrizketa, gai bat hartu eta horri buruzko burutaziño umoretsuak, askotan oso intelijente eta fiñak hori bai. Hau izango ete dok hainbestetan entzundako “umore inglesa”.

Gizon honen lehelengo erreferentzixia Bertxoko irratsaio bikaiñeko lagunei entzunda izan da. Errusiako musikari gazte bat da Peter Nalitch, ez konpaiñia diskografikorik ezta argitaratutako diskorik dakana. Kontzertu bakarra emon ei dau, baiña Errusiako Youtube zerbitzua jartziakin batera (pasa dan urteko Iraillian izan zala uste dot) bere musikia polborian modura zabaldu da. "Gitar" kantu-parodixian arrakastia itzala izan da herrialde eslabiarretan.

 
Dana dala, ondiok oso informaziño gitxi lortu leike Peter Nalitchi buruz Europa mendebaldian. Ingelesez, espaiñolez, frantsesez ezer gitxi dago eta informaziñua lortzeko modu ixa bakarra zirilikoz itzultzia da.

Paralelismo bat jartzekotan, Tonino Carotone baten modura dala esango genduke: napar makarra bat, italiar estiluan kantatzen... "Gitar" kantu zoragarrixan erabiltzen dan ingles makarroniko zentzubako hori be, azentu latino gogorrez kantauta ei dago (hala diñue errusiarrak).

Laster hasiko jakoz deika kontzertuak emoteko, eta orduan... bandaren bat formau biharko dau Peterrek, oiñ ez daka halakorik-eta. Dana dala, bere planetan ez ei dago halakorik: lehelengo, bere ikasketak amaittu eta biharrian jardun nahi dau.

Gabero-gabero, gizon honen bizitzako pasarte aleatorixuekin lokartu nok. Gero eta gehixago gustatzen jatak pertsona normalen bizimodu eta burutaziñuen barri izatia. Emoten jok heroien eta eminentzien bizipenak bakarrik dirala irakorgarri, eta... ez, horixe ezetz. Kaleko maillako errealidadia fikziñua besain interesgarrixa dok askotan. Eta Xubiltz hau... gaiñera kabroi bat dok! Zelako barriak egin dittudazen bere “zilimiskak” kontatzen dittuanian, eta zenbat gabetan lagundu detsaten “alua!” esanda mesillako argixan azken klikariari. Hori bai, halakoren bat neri egin ezkeriok, etxakixat bere lagunak besain ulerkorra agertuko nintzaken.

Eguneraketa 2014-VII-16: pelikula hori euskerazko azpitituluekin ikusi zeinke.

1972-garren urtian jaixo nintzan. Ume-umetan, pelikula bat ikusi najuan telebisiñuan -artian, kate bakarra jeguan Hegoaldian- eta sakonian grabau jatazen hango irudixak. Izenburua "El fantasma del Paraíso" zuan (The phantom of Paradise), 1974-ian Brian de Palmak egindakua. Swan bañeran, fantasmia grabaketa estudixuan bere abots karraskauakin kantuan, bere arrai itxurako maskaria, eta hagin metaliko baltzak, disko prentsiak arpegixa harrapatzen detsan unia... gauza asko gogoratzen najittuan, asko inpresionau ninduan seiñalia. Baiña duda barik, eszena hau dok nere ume-garunian sakonen grabau zana. Eta seguro ez nerian bakarrik.

Oin, internetek ahalbideratzen deskuan arkeologia audiobisualari esker, orduko irudixak ikustian zirraria barriztu geinkek. Neri behintzat hala gertatzen jatak, eta ikaragarri gustatzen jatak sentsaziñuori.

Apirillan 2xan, Foru Aldundixak Santimamiñe inguruan antolatutako jardunaldixen barruan, ADES taldeko Gotzon Aranzabal eta Edu Gordok emon zeben hitzaldixa: "Santimamiñeko geografixia".

Aste honetan, Iñubija I-ra sartualdi tekniko ariña egin dogu: Zisterna inguruan desobstrukziño bat, Katuaren Pausu gaiñeko galerixetan neurketa bi. Sei bat ordu.

Sartualdi ariña, bai; izan be, gogorrena urten eta gero zetorren: lokalian aspaldittik garbitzeko zain genkan materixala hartu (sokak, petatiak, mosketoiak) eta Zallo auzoko errekan garbittu. Seguraski, taldekidien gaurko agujetak gehixago izango dira honengaittik, haitzulo-ibillaldixangaittik baiño.

Datozen egunetarako, plan asko dakaguz eta zeozer aukeratu bihar: autorescate kurtsillua (taldekidiendako bakarrik), prospekziñua Iñubijako basuan, Sosokiz lezian praktikak (para todos los publicos)... segun eta zeiñek deitzen daben gurekin etorri nahixan, orduan erabagiko dogu zer egin.

Eguneraketa 2014-VI-21: "matahame" berbia ("gose akabatzaillia", biarnesez-edo) Allande Etxarti entzun netsan, Mauleko dendako kanpokaldian egitten zittuan krepak izendatzeko, eta adoptau egin neban. Ez detsat harrezkero beste iñori entzun, eta hiztegixetan topau be.

Urunetatik datozen ahi zatixak pasa eta pasa, azkenian arrautzia urun arrastoz beteta, emoten dau ez dabela ezetako be balio, baiña... zure barruko reziklatzaille txikixari penia emoten detsa botatzia. Kañozulotik behera isurtzeko goguari eutsitta be, onenian kamaran  katillu baten geratzen jaku, bertan flora eta fauna ugariren habixia bihurtuta.

Gaur azalduko dogunakin baiña, arazua konponduta dago: dear etxekoander & gizons, zuenian “ezer ez dala botatzen” ikurtzat badakazue, gustauko jatsue jakitzia papilla moroko hori glamour haundiko jatekua bihurtzia oso erreza dala. Zuen lagun fashionagarrixak epataizuez, eta gero barre egizue hondakiñak jan dabela azaltzen detsazuenian jarrittako arpegixakin.

Matahamiak egitteko bihar dan osagaixetako bat uruna badogu, ikusten da frituak egittetik sobrau jakun arrautzia erdi-eginda datorrela: oin, falta diran osagaixak gehitzia geratuko jaku bakarrik, harik eta proportziñuak osatu arte: 3 arrautzako, 125 g urun eta 250 cc esne. Ahal danik eta onduen nahastau (urun pelotillak egin bajatsuz batidoriakin pasatzia be ez da txarra izango), eta jaki gozuau ohiko moduan prestatzia geratuko da bakarrik: zartañian ipurdixa tapatzeko beste bota,

segundo batzun buruan bueltia emon (¡ez izan membrillua eta hatzaparrekin hartu!),

prestau edozer, harrapatzen dozun lehelengua, barruan jartzeko (kaso honetan, gaztai zatitxua eztittan bustitta),

zartañian bertan jarri eta lau larenetan bildu,

¡eta begittu zelako plater elegantia! Lehen prestautako fritueri laguntzeko...

Ne vols aqui n’as! Un troç de menjada per a matar la hame a sen sicap! Eta hun dagizüela!